Women Also Know History

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Keywords	Late Antiquity, Patristic Studies, History of Religions, Christianity, History of Councils, Papacy, Church History Please list the keywords that best describe your specific research areas. Please separate your keywords with commas. Please do not use semicolons here.
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Additional Contact Information	Universidad de Cantabria Facultad de Filosofía y Letras Departamento de Ciencias Históricas Av.da de Los Castros s/n 39005 Santander SPAIN Add any information here for journalists and others about your availability (if you are on leave, for example, or can only comment on background).
PhD*

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About Me	Full Professor of Ancient History (the University of Cantabria, Santander, Spain). Silvia Acerbi graduated with honors in Classical Philology in the Universy of Bologna. In 1994 she moved to Spain with a specialization scholarship from the Italian Ministry of Higher Education, and became part of a research group led by Ramón Teja, under whose supervision she obtained her PhD in Ancient History in 2000. She was a Ramón y Cajal researcher from 2004 to 2008, a contracted doctor with a research profile (I3) from 2009 to 2010, and subsequently a tenured professor in the Area of Ancient History in the Department of Historical Sciences. Her research has focused on political and ecclesiastical conflicts in the late ancient Mediterranean, the study of the Roman Papacy, the Pentarchy, and the Ecumenical Councils of the 5th century, and issues related to the transition from paganism to Greco-Roman Christianity. Her undergraduate and master's teaching focuses on the main religions of the ancient world. She has more than 120 publications to her credit, including articles and book chapters; she is also the author of five scientific monographs and co-editor of five collective works. She has directed four I+D+I projects and a Spanish-Italian Integrated Action, and has participated in eight other national and international projects. She has carried out numerous research stays, especially at German universities—Tübingen, Heidelberg, Berlin-Potsdam, and Munich—and Italian universities, but also in Usa and Greece, participating in various scientific and research evaluation committees. He has supervised four doctoral theses, and another three are currently in progress.
Recent Publications	<div id="comp-il7627w0" class="Z_l5lU ku3DBC zQ9jDz qvSjx3 Vq6kJx comp-il7627w0 wixui-rich-text" data-testid="richTextElement"> <p class="font_8 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"><span class="color_29 wixui-rich-text__text">Books:</span></span></p> <p class="font_8 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"><span class="color_42 wixui-rich-text__text">1.</span> Prosopografia tardoantica nello specchio di Gregorio Magno [Tesi di Laurea en ed. limitada financiada por el CNRS], Bolonia 1997, 1- 327 pp.</span></p> <p class="font_8 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">2. El papado en la Antigüedad (Ediciones del Orto), Madrid 2000, 1-95 pp.</span></p> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">3. Conflitti politico-ecclesiastici in Oriente nella tarda antichitá: il II concilio di Efeso (449), (Num. monográfico de la Revista ‘Ilu, Anejos - Ed. Universidad Complutense), Madrid 2001, 1-335 pp.</span></p> <p class="font_8 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">4. Entre Roma y Bizancio: la Italia de Gregorio Magno a través de su Registrum Epistularum, (ed. Signifer, Monografías y Estudios de Antigüedad griega y romana, n. 23), Madrid 2006, 1-179 pp.</span></p> <p class="font_8 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">5. S. Jerónimo, Tres Vidas en el Deserto. Introducción, Traducción, y Comentario , Trotta, Madrid 2023.</span></p> <p class="font_8 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">6. La historia del mago Cipriano: textos y contextos (con P. Torijano, en prensa</span></p> </div> <div id="comp-k0cke8ct" class="Z_l5lU ku3DBC zQ9jDz qvSjx3 Vq6kJx comp-k0cke8ct wixui-rich-text" data-testid="richTextElement"> <p class="font_8 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Editions:</span></p> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">1. (S.Acerbi - R. Teja), El primado del obispo de Roma. Orígenes históricos y consolidación (siglos IV-VI), Trotta, Madrid 2020</span></p> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">2. (S. Acerbi – G.Vespignani), Dinamiche politico-ecclesiastiche nel Mediterraneo cristiano tardoantico. Studi per Ramón Teja, ed. La Erma di Breschneider, Roma 2017.</span></p> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">3. (S. Acerbi – M.Marcos -J. Torres), El Obispo en la Antigüedad. Homenaje a Ramón Teja, Trotta, Madrid 2016, 363 pp.</span></p> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">4. (J.Torres – S.Acerbi), La religión como factor de identidad, Escolar y Mayo, Madrid 2016, 306 pp.</span></p> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">5. (R. Teja – S.Acerbi), Historia de los Heterodoxos Españoles, Estudios, Santander 2012, 378 pp.</span></p> </div> <div id="comp-khf0uauc" class="MazNVa comp-khf0uauc wixui-image"> <div class="j7pOnl" data-testid="linkElement">Papers and book chapters:</div> </div> <div id="comp-k0ckm03k" class="Z_l5lU ku3DBC zQ9jDz qvSjx3 Vq6kJx comp-k0ckm03k wixui-rich-text" data-testid="richTextElement"> <ol class="font_7 wixui-rich-text__text"> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_8 wixui-rich-text__text"> <span class="color_40 wixui-rich-text__text">Movilidad episcopal en la ecúmene tardoantigua, en I<span class="wixui-rich-text__text">V Congreso Internacional y Multidisciplinar sobre el Mundo Antiguo (CIMMA), “Viajes, comercio e intercambios en la Antigüedad, en prensa</span></span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_8 wixui-rich-text__text"><span class="color_40 wixui-rich-text__text">El sueño como σύστασις (encuentro) con la divinidad entre Mediterráneo oriental y Occidente latino: algunos testimonios desde la Antigüedad Tardía al Humanismo, en <span class="wixui-rich-text__text">Mediterranea, International Journal on the Transfer of Knowledge,</span> en prensa.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="color_40 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Roma ciudad santa: peregrinaciones y jubileos</span>, en Actas del Congreso Internacional <span class="wixui-rich-text__text">“Eulalia y la cristianización de Hispania”, </span>Merida, 14-16 de noviembre de 2024, en prensa.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="color_40 wixui-rich-text__text">(con E. Cerón), Religions in Andalusia during Antiquity: From Roman Paganism to Christianity (1st–7th Centuries AD), en Mustafá Alici ed., Religions in Andalusia/ Endülüs'teki dinler (edición bilingue, inglés y turca), en prensa. </span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="color_40 wixui-rich-text__text">(con R. Teja), El protagonismo de Osio de Córdoba y Eusebio de Nicomedia en la política religiosa de Constantino antes y después de Nicea (325) según la Historia Ecclesiastica de Isaac Newton, en prensa en Hispania Sacra, 2025</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Παρὰ τούτοις δὲ δοκεῖ τεθῆναί ποτε νόμος (Strab. 10. 5,6):La misteriosa muerte de los vejos de Keos, en Actas del III Congreso Internacional y Multidisciplinar sobre el Mundo Antiguo (CIMMA), La Muerte en la Antiguedad, COLINDRES. 17 y 18 de octubre de 2024, Dikinson, Madrid, 2025, pp. 41-56.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con E. Cerón y R.Teja) Dalla dendrolatria all’arboricidio: culti arborei fra paganesimo e cristianesimo, en Atti del II Convegno Internazionale di Studi Storici (CISS, Senigallia 9-10 de noviembre de 2024) Axis Mundi: culto degli alberi nei diversi sistemi religiosi, Città di Castello (Italia): Edizioni Nuova Prhomos, 2025, pp. 1-18.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> La condena de las peregrinaciones a Jerusalén desde la Antigüedad Tardía al Medioevo, en Actas del Congreso de la SECR "AD LOCA SANCTA: lugares, espacios, presencias", Guillermo Escolar, Madrid 2025, pp.201-212.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">El desierto de las mujeres o mujeres que huyen al desierto, en prensa en XXXVIII SEMINARIO SOBRE Historia del Monacato, "El protagonismo del desierto en la vida del monje" (29 de julio al 1 de agosto de 2024), Aguilar de Campoo, 2024, pp. 85-107.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> (con R. Teja) Episcopal Elections and Bishop-Emperor Relations from Constantine to Theodosius, en A. Melloni - F. Ruozzi, Episcopal Elections in the Churches: Laws, Practices, Doctrines, BRILL, Oxford, 2024, pp. 29-44.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">El Bellum Constanti(ni) imperatoris adversus Magnentium: una guerra civil, una mujer historiadora y una enigmática obra perdida, en R. Gómez Salinero (ed.), Conflictos políticos y tensiones sociales en el mundo romano, Homenaje a Gonzalo Bravo, Guillermo Escolar, Madrid, 2024, pp. 283-304.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Άπλούστεροι καὶ νέοι: children’s bodies and voices, and prophetic mediumship between paganism and Christianity,en J. Alvar, C. Martínez, A. Alvar eds., Calling Upon Gods, Peter Lang AG, Lausanne, Berlín, Bruxelles, New York, Oxford 2024, pp. 265-284.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R. Teja) La interpretación del Concilio de Nicea (325) en la Historia Eclesiástica de Isaac Newton, en prensa Annales Historiae Conciliorum 53,2 (2023), pp- 467-480.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La literatura en Alejandría y Antioquía (cap. 1, III ); en J. Nieto- J. Torres (eds.), Literatura Cristiana en la Antiguedad, Ciudad Nueva, 2024, pp. 506-532 (textos: 654-661)</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La Literatura de las Controversias Cristológicas en los siglos V y VI (cap. 2, III); en J. Nieto- J. Torres (eds.), Literatura Cristiana en la Antiguedad, Ciudad Nueva, pp. 533-563 ( textos: 661-664).</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La Poesía Cristiana entre Oriente y Occidente (cap. 7,II), en J. Nieto- J. Torres (eds.), Literatura Cristiana en la Antiguedad, Ciudad Nueva, 2024, pp. 427-440 (textos: 643-647).</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R.Teja), El debate sobre el Altar de la Victoria: ideas antiguas e interpretaciones modernas sobre la tolerancia religiosa, en Actas del Ier Congreso Internacional y Multidisciplinar sobre el Mundo Antiguo, Dickinson, Madrid 2023, pp. 935-945</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">«Una obra sublime, digna de su estirpe»: Anicia Juliana en Constantinopla (462-527), en Mattia C. Chiriatti e Margarita Vallejo Girvés eds., RIFLESSI DI PORPORA. Declinazioni di potere femminile tra Roma, Bisanzio e l’Occidente Medievale, Fondazione Centro Italiano di Studi sull’alto Medioevo, Spoleto 2023, pp. 129-147.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R. Teja) El Concilio de Nicea y los inicios de una nueva relación entre el poder imperial y la jerarquía eclesiástica, en Anuario de Historia de la Iglesia, 32 (2023), pp. 49-68.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La institución del συριάρχης de Antioquía de Siria y el valor histórico de las Πράξεις Παύλου καὶ Θέκλης, en Gerión 41/1 (2023), 139-147</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La “Svolta” constantiniana y su reflejo en las relaciones obispo-emperador de Constantino a Teodosio I, en ‘ILU 28 (2023), 1-8</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">“Per Deum Sanctum vos exorcizo, inmunda, pestifera et nociva animalia”: el bestiario del diablo en la hagiografía cristiana tardoantigua, en A. Gómez Peña - L. Gethsemaní Pérez Aguilar- J. Rodríguez Mellado coord., «Y líbranos del mal, amén». La protección contra el mal en la historia, Universidad de Sevilla, Sevilla 2023, 141-153.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Therapeutic δύναμις in Marinus’ Life of Proclus”, in D. Hernández de la Fuente, - M. Alviz, Shaping the "Divine Man. Holiness, Charisma and Leadership in the Graeco-Roman World, Potsdamer Altertums-wissenschaftliche Beiträge, Steiner Verlag 2023, 229-242.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con P. Torijano), Los judíos como expertos en prácticas terapéuticas en el mundo tardoantiguo: de la Enkoimesis y otras ritualidades mágicas, Sefarad 82,2 2022, 181-206 </span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Chrysaphius, a eunuch in the court of Theodosius II; Intrigues and diplomacy between East and West en Habis 53 (2022) 145-163</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R. Teja), The Image of Leovigild as Arian Monarch in the "Vitas Patrum Emeritensium": from historical Reality to hagiographical Deformation, en P. Ubric Rabaneda ed.,Ubric, P. (ed.), Writing History in Late Antique Iberia: Historiography in They and Practice from the Fourth to the Seventh Century. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2022, pp. 293-306. </span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> O primado pontifício ad Orientem e as igrejas ortodoxas a luz de alguns decretos do Concílio Vaticano II: continuidades e rupturas, en Religiões: Histórias, Memórias, Narrativas – Ruturas, Violências, Fundamentalismos e Revoluções, Actas du II Congresso Lusófono de Ciência das Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologías, Lisboa, 27, 28, 29 e 30 de Maio, 2017, Vol. 2 Memória e Identidades, CICMER – Centro de Investigação em Cosmovisões e Mundivivências Espirituais e Religiosas, Lisboa 2021, pp. 20-35</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Raúl Serrano Madroñal, Los circunceliones: fanatismo religioso y descontento social en el África tardorromana, Madrid, CSIC, 2020 (Colección nueva Roma, 51), 263 pp., [recensión], Bizantinistica. Rivista di Studi Bizantini e Slavi (Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo) XXI (2021), 236-239</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Imperatrici e monaci: narrazioni agiografiche di incontri a Palazzo (sec. V-VII), Bizantinistica. Rivista di Studi Bizantini e Slavi (Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo) XXI (2021), 1-23</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">El protagonismo de Hispania en la consolidación de la Primacía Petrina. A propósito de dos libros recientes, Anuario de Historia de la Iglesia 30 (2021), 215-236</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">“Invitado por el emperador y la Augusta, el santo se sentó a la mesa con ellos” (Vida de Teodoro de Sykeon 97): brechas en la invisibilidad y reclusión de las emperatrices bizantinas (ss. V-VIII), in “Female power and its propaganda: textual representation and visual display of imperial women in Late Antiquity and Byzantium”, Studia Patristica (Proceedings of the XVIII Patristics Conference), Peeters Publishers 2021, pp. 4-19</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Κατὰ μίμησιν τῆς μακαρίας Πουλχερίας. Diffrazioni storiografiche per speculum haeresiae, en R. Villegas y M. Chiriatti (eds.), en Imperial and Royal Women: Public Portraits of Power in Late Antiquity and Byzantium, CAMA, Brill 2021, 231-250.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Inter mensas et pocula: comensalismo y alimentación como paradigmas alógenos y su tratamiento en la historiografía de Prisco de Panion (siglo V), Revista de Historiografia, 35, (2021) ,245-266</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Eleusi e i molti volti di Demetra, en Davide Susanetti-Mattia De Poli (eds.), Eleusi, Padova 2020, pp 103-130</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"><a class="wixui-rich-text__text" href="https://www.uco.es/servicios/publicaciones/revistas/index.php/cco/article/view/1134" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Ἐνδημοῦσα σύνοδος: nuevas fuentes para la redefinición de una institución eclesiástica exquisitamente oriental, Collectanea Christiana Orientalia 17 (2020), pp. 7-35.</a></span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Declinazioni teodosiane di esili femminili tardoantichi, en M. Vallejo y J. A. Bueno Delgado eds., Confinamiento y exilio en la Tarda Antigüedad, Madrid 2018, pp. 95-119.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La manipulación de actas y cánones conciliares al servicio de las aspiraciones de la primacía romana. El papel de la cancillería pontificia, en El primado del obispo de Roma. Orígenes históricos y consolidación (siglos IV-VI), Madrid 2020, pp. 127-138.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R. Teja), Presentación, en El primado del obispo de Roma. Orígenes históricos y consolidación (siglos IV-VI), Madrid 2020, pp. 11-24.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">El exilio como instrumento de política eclesiástica en la Antigüedad Tardía: el caso de los obispos fieles a Juan Crisóstomo según Paladio de Helenópolis y Sinesio de Cirene, Espacio Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua 32 (2019), pp. 185–200</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Il valore ominale dell'Oriente fra paganesimo e cristianesimo: potere imperiale e prodigi in età flavia, en Historias del Orbis Terrarum 22 (2019), pp. 48-67.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Tempus orandi: la reiteración de la plegaria en el monacato oriental, Studia Ephemeridis Augustinianum 155, Roma 2019, pp. 75-87</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> (con R.Teja) Éphèse I (431) et Éphèse II (449): concilia ou latrocinia ? », La dramatique conciliaire (des premiers conciles à Vatican II), éd. Guillaume Cuchet et Charles Mériaux, Villeneuve d'Ascq: Presses universitaires du Septentrion 2019, pp. 67-84 </span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Guy G. Stroumsa, Religions d´Abraham. Histoires croisées, Genève, 2017. Labor et Fides, 346 pp, en Cristianesimo nella Storia 40 (2019), pp. 179-185</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Basileia femenina y primado petrino: las relaciones entre emperatrices teodosianas y obispos de Roma, en Mujeres y poder en Roma, Madrid 2018, pp. 9-22</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">El simbolismo de los números en la plegaria y en la exégesis entre judíos y cristianos, en Eulogía. Estudios sobre cristianismo primitivo. Homenaje a Mercedes López Salvá, Madrid 2018, pp. 13-31.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">El Imperio Romano en manos de dos emperadores hispanos: Teodosio el Grande y Magno Máximo, en Historia Mundial de España, ed. Planeta, Barcelona 2018, pp. 98-104</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Falsificaciones de la Cancillería Pontificia al servicio del Primado romano: el caso de las Actas conciliares, en Mikel Labiano (ed.), De falsa et vera historia 2, De ayer y hoy. Contribuciones multidisciplinares sobre pseudoepígrafos literarios y documentales, Ediciones Clásicas, Madrid 2018, pp.193–203.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La transformación de los paradigmas clásicos en una controvertida tragedia cristiana: en Studia Philologica Valentina 20, n.s. 17 (2018), pp. 5-26</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R.Teja), La lucha contra la herejía en la geo-eclesiología de los siglos V y VI: la intolerancia de Roma frente a las aspiraciones de Constantinopla, en Costellazioni geo-ecclesiali da Costantino a Giustiniano: dalle chiese principali alle chiese patriarcali. Studia Ephemeris Augustinianum 149, Roma 2017, pp. 493-504</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">“León Magno. La auctoritas al servicio de la primacía romana”, en F.J. Salvador Ventura, <a class="wixui-rich-text__text" href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=186547" target="_blank" rel="noreferrer noopener">P. Castillo Maldonado</a> (ed. lit.), <a class="wixui-rich-text__text" href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=897239" target="_blank" rel="noreferrer noopener">P.Ubric Rabaneda</a> y <a class="wixui-rich-text__text" href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=740342" target="_blank" rel="noreferrer noopener">A.J. Quiroga Puertas</a> (eds.), Autoridad y autoridades de la iglesia antigua. Homenaje al profesor José Fernández Ubiña, Granada 2017, pp. 385-402</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La violencia como arma de política eclesiástica en los concilios orientales del siglo V: Éfeso I (431) y Éfeso II (449), en M.C. Pimentel- N.Simões Rodrigues, A Violência no mundo antigo e medieval - Violence in the Ancient and Medieval Word, Lisboa 2017, pp. 219-234</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Pagani qui supersunt (CTh 16,10,2): the end of Paganism and the apologetic Christian triumphalism, en Dinamiche politico-ecclesiastiche nel Mediterraneo cristiano tardoantico. Studi per Ramón Teja, (ed. La Erma di Breschneider), Roma 2017, pp. 4-14</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R. Teja), Conflictos políticos-eclesiásticos en el Patriarcado de Alejandría: los libelos presentados contra Dióscoro en el Concilio de Calcedonia (451), en Liceo Franciscano: <a class="wixui-rich-text__text" href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/revista?codigo=7544" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Revista de Estudio e Investigación</a>, 67, 209 (2017), pp. 89-108.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Obispo y concilios, en S. Acerbi, M. Marcos, J. Torres eds., El obispo en la Antigüedad Tardía, ed. Trotta, Madrid 2016, pp. 53-68.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">“Episkopos philoptochos versus episkopos tyrannos nella Edessa tardoantica: il ruolo della philantropía nella contrapposizione fra Rabbula e Ibas”, en Povertá e ricchezza nel Cristianesimo Antico. XLII Incontro dell’Istituto Patristico Augustinianum, Studia Ephemeris Augustinianum, Roma 2016, pp. 1-14.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La Parrhesía del theios aner en la Historia Religiosa de Teodoreto de Ciro, «Estudios Clásicos» 148 (2015), pp. 23-37.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Delitos contra la propiedad en época tardoantigua: cuando el obispo tiene codicia por lo ajeno, «Clío & Crímen» 11 (2014), pp.39-52</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R. Teja), El simbolismo de la montaña en la configuración de la imagen del monje como theios aneren Teodoreto de Ciro, «Cristianesimo nella storia» 35,3 (2014) pp. 747-764.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La vida cotidiana en un monasterio bizantino del siglo X: el de Stoudion de Constantinopla, en El ritmo cotidiano de la vida en el monasterio medieval. Actas del Seminario sobre Historia del Monacato, Aguilar de Campoo 2014, pp. 93-110</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Gregorio de Nacianzo y Paladio de Helenópolis contra los malos obispos: ¿diatriba cínica o "rethorical display"?, en Torres, J. (ed.), Officia oratoris. Estrategias de persuasión en la literatura polémica cristiana (ss. I-V), ’Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones. Anejo XXIV (2013), pp.179-199.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R. Teja), “El odio teológico. La denigración del hereje frente a la refutación de las ideas en la Historia de los Heterodoxos”, en Historia de los Heterodoxos Españoles, Estudios. Actas del Simposio Internacional de la Real Sociedad Menéndez Pelayo celebrado en Santander el 13-16 octubre de 2009, Santander 2012, pp. 244-258.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Apuntes hagiográficos e iconográficos sobre un modelo de santidad militar: Mercurio-Abu Seifein, el mártir de las dos espadas, «Gladius» 31 (2011), pp. 189-202</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Concilios y propaganda eclesiástica en el siglo V: las estrategias de persuasión y adquisición del consenso al servicio del poder imperial, en G. Bravo Castañeda y R. Gómez Salinero coord., Propaganda y persuasión, VIII Coloquio de la Asociación Interdisciplinar de Estudios Romanos, Madrid 2011, pp. 295-308</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> (con R. Teja), En las raíces del eremitismo cristiano: la vida en el desierto concebida como el cielo en la tierra, en El Monacato espontáneo: eremitas y eremitorios en el mundo medieval, Actas del Seminario sobre Historia del Monacato, Aguilar de Campoo 2011, pp. 9-30</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La naturaleza del monje: elementos de una geografía espiritual, en S. Montero y M.C. Cardete eds., Usos y abusos del medio natural. Naturaleza y religión en el mundo clásico. Actas del V Seminario Hispano-Italiano de historia de las religiones, Madrid 2010, pp. 259-272</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> ¿Ius conditum o de iure condendo? Emperadores, papas y presidencia de los concilios ecuménicos, en E. Suárez de la Torre ed., Ley y Religión. Actas de la Asociación Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid 2010, pp. 167-178</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> La Pentarquía: una praxis sin teoría en la política eclesiástica y jurisdiccional del Oriente Tardoantiguo, en G. Bravo Castañeda y R. Gómez Salinero coord., Teoría y praxis de la política en Roma, VII Coloquio de la Asociación Interdisciplinar de Estudios Romanos, Madrid 2010, pp. 403-416</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> La separación entre Oriente y Occidente al final de la antigüedad y el nacimiento de las ecclesiae separatae, «Mainake» 31 (2010), pp. 29-39</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> (con R. Teja), El palacio visigodo y el circo de Toledo: hipótesis de localización, Reti Medievali 11, 2010 <a class="wixui-rich-text__text" href="http://www.retimedievali.it/" target="_blank" rel="noopener" data-auto-recognition="true">http://www.retimedievali.it</a>,</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Processi di polarizzazioni sociali, clientelismi e rivolte popolari nelle città dell’Oriente tardoantico, «Veleia »27 (2010), pp. 267-283</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R.Teja), Una nota sobre san Mercurio el capadocio y la muerte de Juliano, «Antiquité Tardive» 17 (2009), pp. 1-6.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> “Como gota de aceite en el agua del mar”: el patriarca de Alejandría y la herejía monofisita en M. Marcos (cord.), Herejes en la historia, Trotta, Madrid 2009, pp. 77-100</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Un' accusa di bigamia negli Atti del concilio di Efeso (449): il caso di Ireneo, vescovo di Tiro, en Il matrimonio dei cristiani. «Studia Ephemeridis Augustinianum» 114 (2009), pp. 295-308 </span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Una integración difícil: iglesias postcalcedonianas e identidades etno-nacionales, en G. Bravo Castañeda y R. Gómez Salinero coord., Formas de integración en el mundo romano. VI Coloquio de la Asociación Interdisciplinar de Estudios Romanos, Madrid 2009, pp. 175-185.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Experiencia anacorética y medio natural: un recorrido por la hagiografía del Oriente cristiano «Nova et Vetera» 67 (2009), pp. 161-176</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Entre Roma y Constantinopla: revisión del papel político de una emperatriz tardoantigua, en Variaciones. XXV de la UNED en Cantabria, Santander 2009, pp. 313-331.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Iuxta Paradisum: mundos imaginarios en la geografía del Más Allá, «Studia Historica Historia Antigua» 27 (2009), pp. 115-128.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Eresia, ideologia e politica nel V secolo: Dioscoro di Alessandria e il monofisismo, en Studi di Storia del cristianesimo in Onore di Alba Maria Orselli, L. Canetti, M.Caroli, E. Morini, R. Savigni edd., ed. Longo, Ravenna 2008, pp. 39-59.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Corrupción y jerarquías eclesiásticas en Oriente: el caso de Ibas de Edessa, en G.Bravo Castañeda y R. Gómez Salinero coord., Corrupción en el mundo romano, (ed. Signifer), Madrid 2008, pp. 337-353</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Una tolerancia intolerante: Roma y las Iglesias orientales, en «Bandue. Revista de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones» vol. II (2008), pp. 209-230</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> La separación entre Oriente y Occidente al final de la Antigüedad: iglesias monofisitas y primado romano, «Acortando distancias» I, (2008), pp. 10-24</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> La susceptio peregrinorum en Oriente, «Cistercium» 251 (2008), pp. 389-398</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Jerarquías eclesiásticas y abusos de poder en las Iglesias de Oriente: un análisis a partir de las Actas de los Concilios de Éfeso II (449) y Calcedonia (451), «Collectanea Christiana Orientalia» 4 (2007), pp. 23-40.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> El poder de los obispos en el siglo V: un análisis a través de las Actas de los Concilios de Éfeso II y Calcedonia, en “Religión y Poder”, Actas del VII Simposio Nacional de la Sociedad Española de Ciencias de la Religión, Toledo, 21-24 de febrero de 2006, Madrid 2007, ISBN 978-84-611-5542-2, pp. 5-22</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Intolerancia dogmática en el siglo V: un estudio de la legislación imperial anti-herética (CTh XVI,5,66 - C.I. I,I,3 - ACO II,III, 3) , «Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones. Anejos» XVIII (2007), pp. 127-144</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> La figura del silentiarius en la corte bizantina: «Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones Anejos» XIX (2007), pp. 13-25</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Terror y violencia antijudía en Oriente durante el siglo V: la biografía del archimandrita sirio Bar Sauma, en G.Bravo Castaneda y R.Gomez Salinero coord, Formas y usos de la violencia en el mundo romano, Madrid 2007, (ed. Signifer), pp. 277-290</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R. Teja), Del Desierto a la Gran Ciudad: viajes de monjes y anacoretas a la Corte de Constantinopla en Miguel Cortés Arrese (coord.) “Caminos de Bizancio. Viajes y viajeros por tierras de la Ortodoxia”, Cuenca 2007, pp. 75-104.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Eterodossia e coercitio imperiale nei concili del V secolo, «Gerion» 24,1 (2006), pp. 355-370 </span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Figure di imperatrici nel mondo bizantino: La Augusta Aelia Pulcheria tra Oriente e Occidente, «Bizantinistica. Revista di Studi Bizantini e Slavi del Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo» 7 (2006), pp. 45-62 + 1 tav.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Il potere dei monaci nei concili orientali del V secolo, «Studia Historica-Historia Antigua» 24 (2006), pp. 291-313</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> “Flet Thallusa canens, aeque memor, immemor aeque”: un carmen latino de G. Pascoli” «Faventia » 28/1-2 (2006), pp. 175-195</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Las peregrinaciones a Tierra Santa, en Liébana, tierra de jubilo, Santander 2006, ISBN 84-86420-49-0, pp.174-182</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">‘Accusatore, testimone e giudice’: il ruolo del vescovo di Alessandria nella sinodo della Quercia e in altri concili posteriori”, «Studia Ephemeridis Augustinianum» 93,2 (2005), pp .713-720</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">(con R. Teja), Forme della redazione e modalitá della trasmissione degli Acta conciliari: il II Concilio di Efeso (449) «Studia Ephemeridis Augustinianum» 90 (2004), pp. 183-194</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Ortodossia, eterodossia ed emarginazione religiosa nei concili del V secolo: il caso di Dioscoro di Alessandria, en "Religión-Religiones, Identidad-Identidades, Minorías", Actas del V Simposio Nacional de Ciencias de la Religiones, Valencia 2002, pp. 67-78</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La llegada del Anticristo y la toma de Roma por Alarico, en J. Torres ed., Historica et Philologica. In Honorem J.M. Robles, Santander 2002, pp. 101-116</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Controllo religioso e coazione politica da parte dei presidenti dei concili ecumenici: il II concilio di Efeso (449), en J. Alvar Ezquerra y L. Hernandez Guerra (edd.) “Jerarquías religiosas y control social en el mundo antiguo”, Actas del XXVII Congreso Internacional Girea –ARYS VIII, Valladolid 2002, ISBN 84-8448-296-0, pp. 585-589</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> (con R. Teja), El ambiente económico y social reflejado en las reglas monásticas latinas de Italia e Hispania (Siglos VI-VII), en Silos. Un Milenio, Actas del Congreso Internacional sobre la Abadía de Santo Domingo de Silos, Burgos 2002, ISBN 84-95211-67-X, vol. II, pp. 111-130</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Le liste dei vescovi partecipanti al II Concilio di Efeso: un’appendix sull’episcopato orientale nella I metà del V secolo, «Erytheia. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos» 22 (2001), pp. 23-63</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text"> Acusaciones de magia contra obispos: el caso de Sofronio de Tella, «Codex Aquilarensis: Cuadernos de investigación del Monasterio de Santa María la Real» 17 (2001), pp. 129-142.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">"El terror del Anticristo y el 'Sacco' de Roma por Alarico (410) en un tratado anónimo contemporaneo", en MILLENNIUM: FEAR AND RELIGION, IV Simposio Internacional de la SECR, Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, 3-6 febrero 2000, <a class="wixui-rich-text__text" href="https://fradive.webs.ull.es/web-conmirel/ACERBI.htm" target="_blank" rel="noopener" data-auto-recognition="true">https://fradive.webs.ull.es/web-conmirel/ACERBI.htm</a></span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Monjes contra obispos: concilios y violencia monástica en Oriente, en Cristianismo marginado: rebeldes, excluidos, perseguidos. Vol. I: De los orígenes al año 1000, Madrid 1998, pp. 97-116</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Una lettera di Gregorio di Nazianzo a Olimpiade, en R. Teja, Olimpiade. La diaconessa, (ed. Jaka Book), Milano 1997, pp. 147-151</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">Palladio contro Teofilo: una testimonianza sull'episcopato del tempo attraverso un’accusa di simonia, «Studia Ephemeridis Augustinianum» 58, II , Roma 1997, pp. 371-391.</span></p> </li> <li class="wixui-rich-text__text"> <p class="font_7 wixui-rich-text__text"><span class="wixui-rich-text__text">La società ecclesiastica nell'Italia del VI secolo: clericalis ordo e scrinia apostolica attraverso l'Epistolario di papa Gregorio Magno: «Hispania Sacra», 48 n. 98 (1996), pp. 541-560.</span></p> </li> </ol> </div>
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